أهلا, . الرجاء الدخول أو التسجيل
30/07/2010, 19:43:23
947,635 رسائل في 84,412 مواضيع بواسطة 15,894 أعضاء
آخر عضو: ritchi
الوقت الحالي : 30/07/2010, 19:43:23
زمن الاتصال0 دقيقة.
*

شبكة الملحدين العرب  |  علوم إنسانية و شؤون معاصرة  |  الساحة السياسية  |  موضوع: ضد الليبرالية المحرفة « قبل بعد »
صفحات: [1] 2 للأسفل طباعة
لم يتم تقييم الموضوع
الكاتب موضوع: ضد الليبرالية المحرفة  (شوهد 2288 مرات)
حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« في: 21/07/2007, 07:09:31 »

ضد الليبرالية المحرفة




يطالعنا بعض الافراد باراء يدعون انها ليبرالية ولكنها بالحقيقة ليبرالية محرفة تتمظهر بالليبرالية ولكنها بجوهرها نفعية جمعية انتهازية تتحلل من المنطق و العلمية و المسئولية البنيوية لصالح النفعية السطحية و التحلل العلمى
فما هىالليبرالية المحرفة

إننا ندعو إلى الجدل الإيديولوجي الإيجابي، لأنه طريق لتطوير الوعى واكتشاف افضل النظم  بالمجتمع بيد أن الليبرالية المحرفة  تنكر الصراع الإيديولوجي، وتدعو إلى السلم اللامبدئي، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور الأساليب  المهادنة الاصلاحية ، والميوعة الفكرية و السياسية
و التى تحافظ على الانظمة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية القائمة و المتعارف عليها وتتمظهر بالاصلاح والتنوير ظاهريا و شكليا فقط

وتظهر الليبرالية المحرفة  بأشكال مختلفة:
الدعاية لللاحتمية العلمية واستغلال التنوع العلمى للتدليل على التعدد بالمسارات دون تفضيل
 متجاهلا ان التعدد هو تفاعل داخل اتجاه عام جدلى واحد
ويخلص من هذا الى اللايقينية العلمية و بالتالى احتمالية توازى المسارات الفكرية دون تجادل وتفضيل ويدعى  ان هذه حرية فكرية

أن لا يقدم المرء على مجادلة مبدئية مع شخص مخطئ، بالرغم من أنه يعرف خطأه معرفة واضحة، بسبب كون هذا الشخص من معارفه أو من أبناء بلد واحد، أو من زملائه في الدراسة، أو من أصفيائه وأحباه أو يلمس الموضوع لمسة خفيفة دون أن يقدم على تناول الموضوع بحزم  ، بل يتركه وشأنه ابتغاء الوئام والصداقة، ذلك لكي يحافظ على جو من  الوئام والوفاق معه، وتكون النتيجة من ذلك هي إلحاق الضرر بالجماعات والأفراد معا.

النقد من وراء الظهر بصورة لا مسؤولة عوضا عن النقد المواجه  الايجابى . والسكوت أمام الناس والغيبة وراء ظهورهم، أو الاعتصام بالصمت في اللقاءات  والثرثرة بعدها. وتجاهل مبدأ المصلحة الجماعية والانقياد وراء المزاج الشخصي.

أن يتغاضى المرء عن كل أمر يرى أنه لا يهمه شخصيا و أن يحرص على قلة الكلام في الأمور التي يعلم بكل وضوح أنها خاطئة، ولا يبتغي أكثر من تجنب الوقوع في هفوة، عملا يقول بعضهم: العاقل من حفظ نفسه.
 
أن يقوم المرء بالتهجم الشخصي ويصر على المخاصمات رغبة في التفريج عن الأحقاد الشخصية والانتقام، بدلا من خوض النضال والجدال ضد الآراء من أجل التضامن والتقدم وتحقيق إنجاز فكرى بناء.

ألا يدحض المرء الآراء الباطلة عند سماعها

أن يرى المرء عملا ضارا بمصالح الجماهير، ولكنه لا يسخط، ولا ينصح مرتكبه، ولا يمنعه، ولا يناقشه، بل يتغاضى عنه ويسكت.
 
 أن يخطئ المرء ويعرف أنه قد أخطأ ولكنه لا يرغب في تصحيح خطئه متخذا موقفا ليبراليا محرفا حيال نفسه. 

وتنبع الليبرالية المحرفة من أنانية البرجوازية الصغيرة حيث تضع المصالح الشخصية النفعية  في المقدمة ومصالح الانسانية  في المرتبة الثانية.

 إن الليبرالية المحرفة مظهر للانتهازية، إنها شيء سلبي
ان الليبرالية المحرفة تتبنى تمرد وفردية عشوائية سالبة سطحية  تحوى بداخلها وعى  جمعى تقلدى محافظ
ان من واجبنا أن نتغلب على الليبرالية المحرفة بالفكر الفردي الإيجابي البنيوى حيث الفرد وحدة بناء للجماعة الحرة


تطوير لمقال ماو ضد الليبرالية
"شكرا لك":
*
« آخر تحرير: 21/07/2007, 07:12:24 بواسطة حسام » سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
أبو العلاء المعري
عضو ذهبي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 640


أبو العلاء المعري و العائلة


الجوائز
« رد #1 في: 21/07/2007, 08:04:50 »

الأفكار واضحة ،، و الكلمات سلسة جداً
سجل

أبو العلاء المعري و العائلة  tulip
johannes kepler
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,207

عضو شديد التأمرك والتصهين والأنبطاح


الجوائز
« رد #2 في: 21/07/2007, 16:47:41 »

نعم. الأفكار واضحة والكلمات سلسة جدا.  بارك الله فيك اخي حسام على هذة المقالة وجعلها في ميزان حسناتك وجزاك الله كل خير. flowers
سجل

http://everyscreen.com/views/culture.htm
اليمين المتطرف ممثلا بصقور المحافظين الجدد هو حليفنا الأستراتيجي في معركتنا الفاصلة مع القوميين والشيوعيين والأسلاميين.
hanibal
عضو جديد
*
غير متصل غير متصل

رسائل: 23


الجوائز
« رد #3 في: 21/07/2007, 17:09:04 »

الزميل حسام تحية طيبة   Rose
نشكرك على هذا المقال العميق في مضمونه والأكثر من رائع في أسلوبه، أسلوبك  العلمي في التحليل والإستدلال المنطقي الذي استعملته يدل بالفعل على تحملك لمسؤوليتك البنوية التي ذكرتها ، هذه المسؤولية التي لا يستطيع تحمل مشقتها إلا مناضل ومثقف من طينتك لديه ما يكفي من الوعي و الضمير الإنساني الشئ الذي يؤهله للتحرر من القيد الإديولوجي أو أي مصلحة شخصية ضيقة، إنها بالفعل النظرة الثاقبة والمحايدة إنها النظرة العلمية ،هذا إلى جانب التواضع ونكران الذات على عكس الكثير الذين لا يحسنون إلا المواعض ومحاولة الظهور كشرفاء منزهين على الخطأ.

واصل أرجوك لا تتوقف نحن بانتظارك أنا والمنحرفين أمثالي لعلك تحرك فينا الضمير لنتطهر من ذنوبنا الإديولوجيا و نتحرر من قيدها  و ندخل بحق في منضومة الصراع الإديولوجي التي ذكرتها ونلتحق بالمعركة العادلة ضد النفعية السطحية ونتحمل  مسؤولياتنا البنيوية.
ليس عندي ما أضيف لمقالك سوى ان احييك و أن أقتبس من نور علمك واطلب تثبيت الموضوع تحت عنوان آخر ''''الوصايا العشر''''

تحياتي
سجل

الله الماكر smile 12 smile 12 smile 12
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ thinking 2 القران فيه الغث و السمين smile 12 smile 12 smile 12
حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« رد #4 في: 21/07/2007, 17:16:58 »

الزميل حسام تحية طيبة   Rose
نشكرك على هذا المقال العميق في مضمونه والأكثر من رائع في أسلوبه، أسلوبك  العلمي في التحليل والإستدلال المنطقي الذي استعملته يدل بالفعل على تحملك لمسؤوليتك البنوية التي ذكرتها ، هذه المسؤولية التي لا يستطيع تحمل مشقتها إلا مناضل ومثقف من طينتك لديه ما يكفي من الوعي و الضمير الإنساني الشئ الذي يؤهله للتحرر من القيد الإديولوجي أو أي مصلحة شخصية ضيقة، إنها بالفعل النظرة الثاقبة والمحايدة إنها النظرة العلمية ،هذا إلى جانب التواضع ونكران الذات على عكس الكثير الذين لا يحسنون إلا المواعض ومحاولة الظهور كشرفاء منزهين على الخطأ.

واصل أرجوك لا تتوقف نحن بانتظارك أنا والمنحرفين أمثالي لعلك تحرك فينا الضمير لنتطهر من ذنوبنا الإديولوجيا و نتحرر من قيدها  و ندخل بحق في منضومة الصراع الإديولوجي التي ذكرتها ونلتحق بالمعركة العادلة ضد النفعية السطحية ونتحمل  مسؤولياتنا البنيوية.
ليس عندي ما أضيف لمقالك سوى ان احييك و أن أقتبس من نور علمك واطلب تثبيت الموضوع تحت عنوان آخر ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''الوصايا العشر''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

تحياتي


من سمات الليبرالية المحرفة

أن يقوم المرء بالتهجم الشخصي ويصر على المخاصمات رغبة في التفريج عن الأحقاد الشخصية والانتقام، بدلا من خوض النضال والجدال ضد الآراء من أجل التضامن والتقدم وتحقيق إنجاز فكرى بناء.


لماذا الشخصنة واعتبار الامر شخصى
لماذا تهاجمنى شخصيا بدلا من الحوار حول ما جاء بالمقال من افكار
هل هذه هى الليبرالية وحرية الراى ؟
« آخر تحرير: 21/07/2007, 17:21:34 بواسطة حسام » سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
سيزيف
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 2,057


الجوائز
« رد #5 في: 21/07/2007, 17:38:37 »

تحية طيبة حسام ..
موضوعك هام وعميق ولكنني بحاجة الى بعض الأفكار المكملة لجوهره حتى استطيع التفاعل والحوار ..
اولا .. يمكننا القول انك قد حددت بعض العورات العلائقية سواء فكرا او ممارسة بصدد تعاطي الأفراد او المجاميع مع المقولات والقضايا وايضا انفسهم ..
فهل ترى ان تلك النقاط ( فقط ) يتصف بها ما اسميته الليبرالية المحرفة .. ام انه من الممكن ان ينزلق اليها اي تيار فكري بحسب الممارسة ومن ضمنه البنيوي نفسه ؟
ثانيا .. يقدم النص الفكر الفردي الإيجابي البنيوى كمنهج اولى بالإتباع نظرا لإرتكانه على التبادلية الجدلية وهذا رائع .. ولكن ما هو معيار التحقق من صلاحية هذا الفكر نفسه ليكون معيارا يتم القياس عليه ومن خلاله ؟
ثم هل يخضع ايضا هذا المنهج للحكم والمقاربة ام لا .. ولماذا ؟
اخيرا .. ما هي تصوراتك كي نستطيع ممارسة القيمة الأعلى ( الاختلاف وقبول الآخر ) دون الإنزلاق الى ما اسميته بالليبرالية المحرفة ؟
تحياتي
سجل

Je cherche les images roses
sam
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,608


الجوائز
« رد #6 في: 21/07/2007, 17:50:58 »

عزيزى حسام
تحية طيبة
بما ان ما تهاجمه هو الليبرالية المحرفة
اذن هناك ليبرالية صحيحة غير محرفة
فهل بالامكان ان تشرح لنا ما هى الليبرالية الصحيحة؟
سجل

لا حرية لاعداء الحرية
لا تنحنى لاحد مهما كان الامر ضروريا , فربما لا تواتيك فرصة الانتصاب مرة اخرى
حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« رد #7 في: 21/07/2007, 17:59:40 »

مرحب سيزيف

استوعبت توجيهك للحوار وساتفاعل معه لاحقا
ولكنى ساسالك مبدئيا حتى اجد مدى اتفاقنا المبدئى

هل هناك فى هذا العالم حقيقة واحدة ام عدة حقائق متوازية ؟
عند تصميم اى الة او ابتكار دواء او منتج هل نبحث وندرس المشكلة التصميمية او العلمية للوصول لافضل الطرق ام نقبل تعدد الطرق  وتوازيها  بشكل مطلق  ؟
سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
سيزيف
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 2,057


الجوائز
« رد #8 في: 21/07/2007, 18:08:29 »

العزيز حسام ..
صدقا لا توجد نية للتوجيه وما ورد اعلاه تساؤلات معرفية ارغب في قراءة إجابات لها من خلال الطرح الذي تقدمه اما عن الأحادية او ما اطلق عليه الدوجما الموازية فسوف يكون له موضوع منفصل قريبا مني وبمعزل عن طرحك حتى لا افسده ولأنه ايضا ليس ردا او طرحا بالإتجاه المضاد ..
اما عن اسألتك فعلك تعرف إجاباتي عنها بالفعل وهي انه لا توجد معرفة يقينية ثابتة بمعزل عن التطور وجدلية العلاقات .. ايضا لست بحاجة الى التأكيد على ضرورة دراسة ونقد اي طرح او فكر وهذا بالفعل ما فعلته عندما وضعت لك تساؤلاتي ( الأولية )
والآن انتظر إجاباتك ( المفصلة ) فضلا .
تحياتي
سجل

Je cherche les images roses
حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« رد #9 في: 21/07/2007, 18:10:50 »

العزيز سام
الليبرالية الصحيحة
هى التنوع الايجابى داخل حركة جدلية للوصول للحقيقة
فهى عملية تفاضلية تفاعلية تقييمية نقدية باستمرار
وتحترم التعدد ولكنها لا تضعه هدف وانما تفهمه وتقبله وتشجعه من خلفية ان الوعى الان نسبى فمن الطبيعى وجود تنوع بحكم  التركيز على جوانب دون اخرى و الميل يمنة ويسرى 
الليبرالية الحقيقية تعددية الان لان المعرفة نسبية وهى تعمل دائما على التقييم و التفضيل من خلال نقد و تفاعل جدلى بين التعدديات و بهدف الوصول للافضل
ولا تتوقف عند اعتبار التعدد حقيقة مطلقة

ان التعدد مظهر لنسبية الوعى فى نقطة زمنية على خط التطور وليس واقع ثابت وطبيعة للوعى
« آخر تحرير: 21/07/2007, 18:16:23 بواسطة حسام » سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
johannes kepler
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,207

عضو شديد التأمرك والتصهين والأنبطاح


الجوائز
« رد #10 في: 21/07/2007, 18:33:41 »

طبعا هذة المقالة تعود الملكية فيها للكاتب "خالد المهدي" وليس للزميل حسام وكان عليك يا زميل حسام ان تذكر اسم صاحب المقالة  sad 11  فهذا عمل غير مقبول في النظام الليبرالي-
هذة هي المقالة الأصلية قبل التعديلات:

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
إننا ندعو إلى الصراع الإيديولوجي الإيجابي، لأنه سلاح يمكننا من تحقيق الوحدة داخل الحزب والمنظمات الثورية حتى تكون أكثر كفاءة في خوض النضال. فيجب على كل شيوعي وكل ثوري أن يحمل هذا السلاح                                                .
بيد أن الليبرالية تنكر الصراع الإيديولوجي، وتدعو إلى السلم اللامبدئي، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور الأساليب البالية المبتذلة، وإلى تفسخ بعض الوحدات والأفراد في الحزب والمنظمات الثورية تفسخا سياسيا وتظهر الليبرالية بأشكال مختلفة:                             :                                        :
أن لا يقدم المرء على مجادلة مبدئية مع شخص مخطئ، بالرغم من أنه يعرف خطأه معرفة واضحة، بسبب كون هذا الشخص من معارفه أو من أبناء بلد واحد، أو من زملائه في الدراسة، أو من أصفيائه وأحباه أو من زملائه أو مرؤوسيه القدامى، بل يتركه وشأنه ابتغاء الوئام والصداقة، أو يلمس الموضوع لمسة خفيفة دون أن يقدم على تناول الموضوع بحزم، ذلك لكي يحافظ على جو من الوئام والوفاق معه، وتكون النتيجة من ذلك هي إلحاق الضرر بالجماعات والأفراد معا. هذا هو الشكل الأول من الليبرالية              .
النقد من وراء الظهر بصورة لا مسؤولة عوضا عن تقديم المقترحات إلى المنظمة بصورة إيجابية. والسكوت أمام الناس والغيبة وراء ظهورهم، أو الاعتصام بالصمت في الاجتماع والثرثرة بعده. وتجاهل مبدأ الحياة الجماعية والانقياد وراء المزاج الشخصي. هذا هو الشكل الثاني من الليبرالية                                      .
أن يتغاضى المرء عن كل أمر يرى أنه لا يهمه شخصيا, أن يحرص على قلة الكلام في الأمور التي يعلم بكل وضوح أنها خاطئة، ولا يبتغي أكثر من تجنب الوقوع في هفوة، عملا يقول بعضهم: العاقل من حفظ نفسه. هذا هو الشكل الثالث من الليبرالية
أن يعصى المرء الأوامر واضعا آراءه الشخصية فوق كل اعتبار، وأن يطالب المنظمة بمنحه رعاية خاصة دون أن يطالب نفسه بمراعاة نظامهاهذا هو الشكل الرابع من الليبرالية أن يقوم المرء بالتهجم الشخصي ويصر على المخاصمات رغبة في التفريج عن الأحقاد الشخصية والانتقام، بدلا من خوض النضال والجدال ضد الآراء الباذلة من أجل التضامن والتقدم وإنجاز العمل على نحو مرض. هذا هو الشكل الخامس من الليبرالية.ألا يدحض المرء الآراء الباطلة عند سماعها، وقد يذهب إلى حد أنه لا يبلغ عما سمع من أقوال المعادين للثورة، بل يسمعها بنفس هادئة ويتغاضى عنها كأن شيئا لم يحدث. هذا هو الشكل السادس من الليبرالية                                          .
أن يكون المرء بين الجماهير، ولا يقوم بأعمال الدعاية بينها، ولا يستنهضها، ولا يخطب فيها، ولا يقوم بالتحقيقات والاستقصاءات، ولا يبدي أي اهتمام لمصالحها، ولا يبالي بها، ناسيا أنه شيوعي ومتصرفا كأنه واحد من عامة الناس. هذا هو الشكل السابع من الليبرالية أن يرى المرء عملا ضارا بمصالح الجماهير، ولكنه لا يسخط، ولا ينصح مرتكبه، ولا يمنعه، ولا يناقشه، بل يتغاضى عنه ويسكت. هذا هو الشكل الثامن من الليبرالية أن يعمل المرء بقلة اكتراث دون أن تكون له خطة معينة أو اتجاه محدد، وأن يكون كثير الإهمال وعديم الهمة والتطلع كما يقول المثل: " أنما مضطر إلى دق الناقوس ما بقيت راهبا" هذا هو الشكل التاسع من الليبرالية                                       
أن يدعى المرء أنه صاحب مآثر في الثورة، فيفاخر بأقدميته، ويزدري الأعمال البسيطة مع عجزه عن تولي المهمات الكبيرة، ويقصر في عمله ويفتر في دراسته. هذا هو الشكل العاشر من الليبرالية   أن يخطئ المرء ويعرف أنه قد أخطأ ولكنه لا يرغب في تصحيح خطئه متخذا موقفا ليبراليا حيال نفسه. هذا هو الشكل الحادي عشر من الليبرالية  و يمكننا أن نعدد المزيد، لكن هذه الأشكال الأحد عشر هي الأشكال الرئيسية.إنها جميعا من مظاهر الليبرالية إن الليبرالية في المنظمات الثورية مضرة للغاية، وهي مادة قارضة تصدع الوحدة، وتضعف العلاقات، وتسبب الخمول في العمل وتورث الخلاف. وهي تجرد الصفوف الثورية من التنظيم الدقيق والضبط القوي المحكم، وتقف حاجزا دون تنفيذ السياسات بصورة كاملة، وتفصل المنظمات الحزبية عن الجماهير التي تحت قيادتها. إنها اتجاه مضر خطير  وتنبع الليبرالية من أنانية البرجوازية الصغيرة حيث تضع المصالح الشخصية في المقدمة ومصالح الثورة في المرتبة الثانية، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور الليبرالية في المجالات الإيديولوجية والسياسية والتنظيمية يعتبر الليبراليون المبادئ الماركسية عقائد جامدة مجردة. وهم يستصوبون الماركسية، ولكنهم ليسوا على استعداد لتطبيقها بصورة كاملة، وكذلك ليسوا على استعدادا لإحلال الماركسية محل ليبراليتهم. نجد عند هؤلاء الناس ما هو ماركسي وما هو ليبرالي: أن ما يقولونه هو ماركسي ولكن ما يطبقونه هو ليبرالي، وهم يطبقون الماركسية على غيرهم ولكنهم يطبقون على أنفسهم الليبرالية. فلديهم نوعان من البضاعة، لكل منهما استعماله الخاص. هذه هي الطريقة التي يفكر بها بعض الناس إن الليبرالية مظهر للانتهازية، وهي تتنافى مع الماركسية بصورة جوهرية. إنها شيء سلبي يلعب موضوعيا دور مساندة العدو، ولهذا فإن العدو يرحب ببقائها في صفوفنا. ولما كانت تلك هي طبيعتها، فمن الواجب ألا يكون لها مكان في الصفوف الثورية.ومن واجبنا أن نتغلب على الليبرالية التي هي نزعة سلبية بالروح الإيجابية الماركسية. على الشيوعي أن يكون صريحا، صافي السريرة، مخلصا، عظيم الهمة والنشاط، يفضل مصالح الثورة على حياته، ويخضع مصالحه الشخصية لمصالح الثورة. وعليه أن يتمسك في كل زمان ومكان بالمبادئ الصحيحة ويخوض النضال بلا كلل أو ملل ضد جميع الأفكار والأفعال الخاطئة، وذلك من أجل توطيد الحياة الجماعية للحزب وتعزيز الروابط بين الحزب والجماهير.
وعليه أن يهتم بالحزب والجماهير أكثر من اهتمامه بالأفراد، وأن يهتم بالآخرين أكثر من اهتمامه بنفسه. وبهذا وحده يمكن أن يعد شيوعيا  وعلى جميع الشيوعيين المخلصين الصرحاء النشيطين المستقيمي الأخلاق أن يتحدوا المعارضة نزعة الليبرالية عند بعض الناس، وتحويلهم إلى الجانب الصحيح تلك هي إحدى المهمات في الجبهة الإيديولوجية
http://www.iraqmlr.org/mao%20%20Libral.htm
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
سجل

http://everyscreen.com/views/culture.htm
اليمين المتطرف ممثلا بصقور المحافظين الجدد هو حليفنا الأستراتيجي في معركتنا الفاصلة مع القوميين والشيوعيين والأسلاميين.
حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« رد #11 في: 21/07/2007, 18:40:13 »

يا يوهانز

المقال الذى طورته هو لماو تسى تونج

وقد ذكرت هذا فى نهاية المقال عل تسرعك لم يجعلك تراه smile 12

تطوير لمقال ماو ضد الليبرالية

مع اختلاف وتجاوز كبير لمقال ماو حيث يهاجم الليبرالية برمتها وليس الليبرالية المحرفة وهو موقف ماوى تقليدى مختلف عن موقفى كحركة اعادة تاسيس شيوعى


« آخر تحرير: 21/07/2007, 18:46:09 بواسطة حسام » سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« رد #12 في: 21/07/2007, 18:59:44 »

مرحب سيزيف

استوعبت توجيهك للحوار وساتفاعل معه لاحقا
ولكنى ساسالك مبدئيا حتى اجد مدى اتفاقنا المبدئى

هل هناك فى هذا العالم حقيقة واحدة ام عدة حقائق متوازية ؟
عند تصميم اى الة او ابتكار دواء او منتج هل نبحث وندرس المشكلة التصميمية او العلمية للوصول لافضل الطرق ام نقبل تعدد الطرق  وتوازيها  بشكل مطلق  ؟

العزيز سيزيف لم اقصد سوءا من عبارة توجيه الحوار فهو حق من حقوق الحوار الليبرالى
النقاش بدون اى حساسيات ومفتوح

ارجو ان تجيب عن تساؤلى عاليه ولنستكمل الحوار
« آخر تحرير: 21/07/2007, 19:00:42 بواسطة حسام » سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
The Godfather1
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,113


مصلح لكني خائن بنظر الرعاع


الجوائز
« رد #13 في: 22/07/2007, 07:01:08 »

احس ان في المقال ركاكة فما هو اعتراض ماو او كاتب المقالة العربية على كون الليبراليين سلميين التعامل والتفاهم ؟؟ هل يجب ان ندفن كل من يعارضنا كما فعلت الاحزاب الشيوعية؟؟ هل عندها سيتحقق الصراع الايدولوجي المطلوب ؟؟

سجل

حسام
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,159



WWW الجوائز
« رد #14 في: 22/07/2007, 18:22:02 »

اين اختفيت يا سيزيف
سجل

يا مستغلى العالم اتحدوا......oppressed of the world unite
http://shyo3i.worldgoo.com/ .......... http://evolution.activebb.net/index.forum ............ فهرس موضوعاتى
ارتباطات:
صفحات: [1] 2 للأعلى طباعة 
شبكة الملحدين العرب  |  علوم إنسانية و شؤون معاصرة  |  الساحة السياسية  |  موضوع: ضد الليبرالية المحرفة « قبل بعد »
وصلة للتقويم وصلة للتقويم
انتقل إلى:  

مواضيع مرتبطة الموضوع بدء بواسطة ردود مشاهدة آخر رسالة
نقل: ضد الليبرالية المحرفة
الحوار المنوع
Omicron 0 503 آخر رسالة 22/07/2007, 18:39:03
بواسطة Omicron


free counters Arab Atheists Network admin(at)el7ad(dot)info
المواضيع المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط والادارة غير مسؤولة عن محتواها